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书道禅心
2012-09-03 11:10:15 来源: 作者: 【 】 浏览:639次 评论:0

书法是中国传统书写方式之一,中国文化的精髓。当佛教与书法艺术结合之后,佛法的传播更为普遍;书法家们受到佛教的影响,常以佛教为题材来丰富书法的内容,这使书法艺术更增意趣与内涵。佛教对书法的看法佛教最初传入中国,由于印刷术尚未昌明,佛经的弘布流通只得靠纸墨抄缮,于是在写经、抄经等需要下,佛教即与中国书法结下不解之缘。尤其对佛弟子而言,书法抄经不但是自我修行之道,同时具有助扬佛教之功。

 一、书法是修行培福之道 写经功德殊胜:《金刚经》云:“若复有人闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。”《法华经.法师品》中说道:“若善男子善女人于《法华经》乃至一句受持、读诵、解说、书写,是人一切世间所应瞻奉,应以如来供养而供养之。”《放光般若经》、《瑜伽师地论》亦云:“书写”不仅于“十 法行”中居首位,而且行此十法能远离魔害,得天龙护卫,不久当得菩提。例如明代的明勋法师,原名胡文柱,在天启年间为中书舍人,一日忽患人面疮,痛不可忍。后来由于书写《法华》、《金刚》、《楞严》等经及《水忏》,遂使疾患不药而愈。又如宋代温州参军,书写《金刚经》一卷,恭入佛殿供养,于买舟涉海还乡 途中,虽遇风难,而能平安抵岸。易于收摄身心:书法不同于一般写字,从磨墨、执笔到下笔,都必须专注,不可轻忽。因此,在文字书写当中,即可收摄精神,达到一个静穆的境界,身心安泰舒畅。所以,书法也是一种修行方法。由于书法写经的殊胜,在佛门的修持,多设有抄经堂。例如:在日本的寺院,大多设有抄经堂;佛光山本山及各别分院也都设有抄经堂,具备笔墨纸砚供信徒抄经修持。

二、书法有助扬佛教之功。古时笔、墨、纸、砚文房四宝,原本就是主要且唯一的书写工具。无论是宰辅高官,还是布衣百姓,都操作着一副笔墨,所以书法在我国文化发展中占有极重要的地位,几乎是中国传统文人共同的精神素养。佛教初传,为弘通经教,自然也需藉书法之助,即便是佛经翻译时担任笔受、润笔等初期工作者,亦无不仰赖之。因此,寺院不乏有僧侣大书法家。于是寺院、僧侣以书法为媒介,接引不少士大夫、文人皈依佛教;

中国书法书写佛经的特殊过程是中国文化特有的形式。佛法为心法,世尊释迦牟尼说法四十九年,三藏十二部,八万四千法门就是一部调伏""的心地法门,佛教的千经万典,归结起来就是"修心"两个字.佛法即是心法.所有修行的果位,都是修心程度的标志.一切万法,都起于心,归于心.历代祖师口口相传,心心相印,无一离心说法,概言即心即佛。“心外无别法

书为心画,书法是心灵的艺术.心画就是书家心里面流出来的线条.古今书论有相当的篇幅谈到调心与作书的关系,书法技法的训练实际上是调锋的过程,调锋是以心驭手而达到心手一如的过程,通过调心使内心的感受以线条表现出来.書道者熟於技法後,更精進於心靈修持的心法工夫。这也就是所说的书家的修养.读贴更是通过线条的转折,提按,枯涩,墨色的浓淡变化,跨越时空与古人的心会神悟.书法的实质是心法.

金刚经说:「如来说一切法,皆是佛法。」

书法的学习,通过不断提高线条的表现能力和结体的合理性,"降伏其心",这一过程容易切入"我佛慈悲之本怀",悟解佛法真谛.对佛学空性般若思想的参悟,回光返照的心灵修持,更容易使书法登堂入室,进入空灵,富有禅意的高境界.

现代人虽然很难终日专心于书法,然而在物质文明发达,精神文明缺乏的时代里,以佛法来荡涤俗尘,以书法来怡情养性,不失为明智的抉择。夜深人静,焚一缕清香,沏一杯清茶,静坐调心,不思前,不思后,释燥心,忘宠辱,爱憎不惜于情,喜忧不留于意,无一事横介于心中,淡然无感,体气平和,心无挂碍,指有余闲,将一卷喜好“佛经”书法,慢慢展开,通过线条在心中律动的笔意,体悟古人。心海里只有一直毛笔,蘸墨,落笔,提按,行笔,裹锋,顿挫.......看到会心处,不觉心中欲书,手下技痒,即铺纸濡墨,作“心经”数行或全篇。足可涤烦襟,破寂寞。自觉有无穷之乐趣。长此以往,不但书艺大增,心意畅达,而且身轻体建,百病全无。就在奋笔欲书之际,神与道交,如怀素之在世,如二王之重生。超然之情,仿佛世人皆浊,唯我独清;灼然之智,犹若众生皆醉,唯我独醒。其寄情于物外也,浑然而忘我;其游 艺于超俗也,怡然而自得。其形象也,像风谷之云涌;其气势也,如惊涛之裂岸。峰回路转,游刃有余;嘎然即止,乾坤尽收。如此的境界,非自证者不知其味,个中三昧,为书与写乃能究了。若能以佛法超然的意境,付予书法脱俗的雅趣,则佛法、书法将相得益彰,绵延不绝。

中国书法书写佛经是一项比瑜伽,太极拳有着更多优点和积极意义的活动,这也是妙墨佛缘工作室大力推广的初衷。

书法与佛经一直就有着密不可分,极深的渊源.书写佛经不但有很大的功德,也是一种修行方式.历史上书法大家几乎都曾书写过佛经,墨宝成为书法艺术宝库中一只绚丽奇葩,故历史上书法大家书写墨迹传世颇多。

‘心经’的墨迹碑帖有王羲之,唐人写经,欧阳询,赵孟頫,苏轼,董其昌,文征明,邓石如,刘墉,傅山,张旭,吴镇,弘一大师,赵朴初,,乾隆,康熙.启功,沈鹏等等,楷行隶篆草,样样洒洒,一人一风,一家一貌,美伦美涣,叹为观止.。(信息来源:陕西佛教网)

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Tags:书道 责任编辑:品翰斋
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